解州關帝廟、洛陽關林、當陽關陵，為地球上數以萬計的關帝廟中最具有歷史價值的三座關帝廟，其中解州關帝廟為關帝祖廟。
先簡述一段公元三世紀的歷史公案東漢建安16年(公元211年)劉備率軍入益州(四川)，關羽留守荊州。建安24年(公元219年)劉備在漢中大破曹軍並自立為漢中王、天下三分局勢已成，此時荊州北部南陽、襄樊各郡為曹軍所據，東邊江夏、長沙各郡為孫權所有，關羽所據之地(今湖北江陵、公安等)為荊州中心、成了曹劉孫三方必得之地(該地本由劉備向孫權所借、經孫權屢索不還、早已伺機而動)。三方詭詐盡出、關羽則忠勇有餘、危機意識不足，建安24年八月關羽大意發動襄樊之戰、造成背腹受敵，並又屢中曹孫計謀，江陵遂為孫將呂蒙以計所奪，關羽失掉根據地、進退維谷，十二月退至麥城(今當陽)，又為呂蒙計擒、斬於臨沮。
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關羽身後哀榮
孫權得關羽首級派人送獻曹操、意圖嫁禍，曹操識破陰謀、乃以王侯之禮厚葬關羽於洛陽城南。關墓原稱關塚，其後各朝代皇帝屢加敕封追謚、及至關帝。明神宗萬曆20年(公元1592年)塚前立坊、萬曆24年(公元1596年)始建廟宇祭祀，後數易其名，至清道光年間定名為〔關林〕、以確定與〔孔林〕相等地位。
孫權計未得逞，只得比照曹操將關羽身軀也以王侯之禮葬於當陽。南宋淳熙15年，襄陽太守王銖於關墓前加建祭亭。明成化三年，經地方官奏准以帝陵規制建廟，至嘉靖15年(公元1536年)建築群落成，名曰〔關陵〕。關羽亡後、身首兩處，千百年後兩處關墓規模直比王陵，絕非公元三世紀各路英雄始料所及。
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關羽身後哀榮
孫權得關羽首級派人送獻曹操、意圖嫁禍，曹操識破陰謀、乃以王侯之禮厚葬關羽於洛陽城南。關墓原稱關塚，其後各朝代皇帝屢加敕封追謚、及至關帝。明神宗萬曆20年(公元1592年)塚前立坊、萬曆24年(公元1596年)始建廟宇祭祀，後數易其名，至清道光年間定名為〔關林〕、以確定與〔孔林〕相等地位。
孫權計未得逞，只得比照曹操將關羽身軀也以王侯之禮葬於當陽。南宋淳熙15年，襄陽太守王銖於關墓前加建祭亭。明成化三年，經地方官奏准以帝陵規制建廟，至嘉靖15年(公元1536年)建築群落成，名曰〔關陵〕。關羽亡後、身首兩處，千百年後兩處關墓規模直比王陵，絕非公元三世紀各路英雄始料所及。
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關羽頭枕洛陽、身臥當陽、魂歸故里--解州關帝廟
關羽身後哀榮
孫權得關羽首級派人送獻曹操、意圖嫁禍，曹操識破陰謀、乃以王侯之禮厚葬關羽於洛陽城南。關墓原稱關塚，其後各朝代皇帝屢加敕封追謚、及至關帝。明神宗萬曆20年(公元1592年)塚前立坊、萬曆24年(公元1596年)始建廟宇祭祀，後數易其名，至清道光年間定名為〔關林〕、以確定與〔孔林〕相等地位。
孫權計未得逞，只得比照曹操將關羽身軀也以王侯之禮葬於當陽。南宋淳熙15年，襄陽太守王銖於關墓前加建祭亭。明成化三年，經地方官奏准以帝陵規制建廟，至嘉靖15年(公元1536年)建築群落成，名曰〔關陵〕。關羽亡後、身首兩處，千百年後兩處關墓規模直比王陵，絕非公元三世紀各路英雄始料所及。
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關羽頭枕洛陽、身臥當陽、魂歸故里--解州關帝廟
解州關帝廟位於山西運城市區西方十五公里鹽水湖硝池之畔，行政區屬解州鎮(解州昔稱解梁、居河東之地)。解州關帝廟固因位於關羽故里而出名，但論資歷只比天下第一座關帝廟(玉泉山小關廟)晚十年興建，論規模則天下第一，自古即公認為關帝祖廟。
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| 解州關帝廟始建於隋朝開皇9年(公元589年)，宋大中祥符7年(公元1014年)重建，清康熙41年(公元1702年)大火後又重建，目前規模大底為清代所有。 |
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| 要瞭解關帝廟先詳看平面圖 |
解州關帝廟的建築
解州關帝廟的建築群分南北兩部分，南部分為結義園，包含結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山花園等。北部分為正廟，由南往北依次為照壁(琉璃龍壁)、端門(正廟大門)、雉門(北側為戲台)、午門、山海鍾靈坊、御書樓、崇寧殿(正殿)、氣肅千秋坊、春秋樓(寢殿)，春秋樓左右有刀樓、印樓東西對稱而立。西院有長壽宮、永壽宮、餘慶宮、西花園等。春秋樓之後近年來又開闢一片相當大面積的御(花)園，整個關帝廟共有殿宇百餘間，氣勢雄闊，總面積七萬餘方米，為所有「武廟之冠」。
解州關帝廟的建築群分南北兩部分，南部分為結義園，包含結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山花園等。北部分為正廟，由南往北依次為照壁(琉璃龍壁)、端門(正廟大門)、雉門(北側為戲台)、午門、山海鍾靈坊、御書樓、崇寧殿(正殿)、氣肅千秋坊、春秋樓(寢殿)，春秋樓左右有刀樓、印樓東西對稱而立。西院有長壽宮、永壽宮、餘慶宮、西花園等。春秋樓之後近年來又開闢一片相當大面積的御(花)園，整個關帝廟共有殿宇百餘間，氣勢雄闊，總面積七萬餘方米，為所有「武廟之冠」。
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| 建於清代的端門 |
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| 端門外明代的獅子 |
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| 雉門的北面可當戲台 |
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| 這匾在崇寧殿 |
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| 這匾也在崇寧殿 |
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| 清同治九年修廟籌款碑 |
萬世人極
解州關帝廟內楹聯甚多，其中這兩副道盡了關羽萬世人極的地位
漢封侯宋封王明封大帝 儒稱聖釋稱佛道稱天尊
解州關帝廟內楹聯甚多，其中這兩副道盡了關羽萬世人極的地位
漢封侯宋封王明封大帝 儒稱聖釋稱佛道稱天尊
聖德服中外大德共山河不變 英名振古今精忠同日月常明
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