越南河內的西湖Hồ Tây--地名說文解字
河內的西湖，越(語)文為Hồ Tây，與閩南語(呼呆)兩字--同音。
河內的西湖、原名即漢(語)文的(西湖)兩字，字義偕同，都是漢音屬漢越詞。
Hồ Tây一詞中Hồ(湖)是主語、 Tây(西)是修飾語，越(語)文修飾語置於主詞之後(與漢語相反)。類似的顛倒詞例如Fu se(伕車、即車伕或司機之意) 、Hoa lan(花蘭、即蘭花之意)這種現象閩南語中也很普遍如:[風颱]、[人客]、[鬧熱]、[豬母]等均是。
Hồ(湖)字的唸法一般較無疑義，至於Tây(西)字為何唸(Dai) (越語字母y音標為i) ？
我的解釋如下:閩南語中，(西)字有三種唸法--Sai-Se-Si，即向西(Sai)、西(Se)方、西(Si)瓜。其中Sai字一千年前起由閩南移民帶到海南、粵西雷州等地，經長時間變異、子音S蛻變為D/T，Sai變成Dai/Tai，所以海南及雷州話[三]唸da(無鼻音、音同國字[搭 ])、[四]唸di(無鼻音、音同閩南語字[蒂]) 、[西]唸dai。
海南、雷州與北越比鄰，越語吸收了漢語(西)字，會唸成Tai應可理解。
祭 獺
某日路過文化中心旁商店街，見櫥窗內擺放一瓶「獺祭」，細看下原來是日本燒酒，何以用「獺祭」二字作為品牌且不管它、倒是讓我想起一個快要失傳的閩南語詞彙「祭獺」。
「祭獺」閩南語音調為（括弧內為調值）：泉腔ze(55)tak(5)、漳腔ze(53)tak(32)，不論泉漳腔，後一字聲調均為入聲，但調值不同。
先祖父自小生活於泉州市區，講的是標準泉州話，余孩提時即經常聽他說ze-tak、ze-tak，只知意指"浪費"但未知其緣由，及長自先父口中得知：泉州府所轄惠安縣南海岸邊有一海獺群居之處，名獺窟島，獺善捕魚、但捕多食少，多排列置於巢邊、任其腐爛，先民引為浪費之意。此即"祭獺"一詞之由來。
無獨有偶，連雅堂「台灣語典」第二卷第221則記述如下：[祭獺為暴殄也，如獺之捕魚而祭。禮˙月令：獺祭魚。註：獺捕魚而陳之、如陳物而祭。]
祭獺一詞目前在台灣似乎絕跡，至於閩南語原鄉漳州、泉州如何使用，有待他日親屢斯土驗證。
富可敵國(明鄭政權研究系列之一)
友人嘗問南明鄭成功家族以一家之力抗清數十年、其所憑為何﹖余直覺回答：因富可敵國，故可養兵抗清。
一般稗官野史均稱：鄭父芝龍適逢大航海時代機運，1625年 起以私人武力在台海周邊闖蕩，經明福建巡撫熊文燦招撫任海防游擊，開始亦官亦商亦盜生涯，1635年擊敗另一海上巨盜劉香後，壟斷中國對外貿易通道，凡往來日本、福建、呂宋、澳門，外船均須掛鄭家旗幟(傳聞掛旗一舶三千金年入千萬，似嫌誇大)。甲申之變後清軍入關時，鄭氏早已累積鉅富，故鄭成功之抗清、最多時擁兵十多萬人，南北征戰（北至舟山南京，南至廣東惠州），歷經38載（算至其孫鄭克塽降清，康熙22年，永歷37年、公元1683年），處處需糧需餉，若非擁鉅資早就無以為繼。但以上這些都只是軼聞及合理推論，若論及有無具體記載、則須由鄭成功周邊人物之撰述中去尋找蛛絲馬跡，其中最可信者為「從征實錄」。
從征實錄永曆5年(1651年)3月14日條下記載：虜(指清軍)過中左(即廈門)…太夫人(指鄭成功董夫人)同世藩(指鄭經時年9歲)棄其輜重只攜帶祖宗神位登舟…。
又從永曆7年(1653年)8月條下記載：太師平國公(指鄭芝龍、時拘禁於北京)差李德等虀手書列稱清朝欲賜地求和(即遊說鄭成功降清)…遂回稟與平國公，令李德星馳赴京回報。稟(信)云：[…不意乘兒遠出，妄起干戈，襲破我中左…掠我黃金九十餘萬，珠寶數百鎰，米粟數十萬斛，其餘將士之財帛，百姓之錢穀何以勝計…咸感怒髮指冠，是以有漳泉之師]。
370年前，一個家族在廈門一處即存金90餘萬兩(28噸餘)寧不謂「富可敵國」乎﹖
註一：「從征實錄」一書為鄭成功起兵后、掌管糧餉財務之戶官楊英所撰，自永曆3年至永曆16年，13年間所有征戰兵力之運用，清廷與鄭氏和議書信往來及家族人物(父、叔、兄弟、子)間之恩怨情節等鉅細彌遺(征戰用兵必先經理糧餉楊英必然可就近目睹，故其所載較之他書更為可信) ，應為研究明鄭之有利典籍。
註二：此書原為抄本，原藏福建南安石井鄭氏後裔手中。1931年(民國20年)中研院史語所據以複印刊佈於世(有前北京大學歷史系主任浙江海鹽人朱希祖所撰長序)，1958(民國47年)台灣銀行經濟研究室編輯發行重印本書。
註三：1948-1949年，蔣介石將上海中央銀行庫存黃金搬移台灣總重326萬餘兩(提撥給台灣省政府發行新台幣準備為80萬兩)，與鄭氏相較:前者為全國中央銀行庫存量，後者為一家族之持有量，且時間相差3百年，足徵鄭家之實力。
西湖夢尋
「西湖夢尋」是一本書，作者張岱(浙江紹興人˙生於明萬曆25年、公元1597年，約卒於清康熙27年、公元1689年）。此書自序成於康熙10年（公元1672年），最早刊行於康熙56年（公元1717年）。
乾隆郡志文苑傳及紹興府志張岱傳都稱張岱「累世通顯」、「服食豪侈」、「文思弅湧」﹔明末清初學者邵廷采（思復堂文集、明遺民所知錄作者）、徐鼒(小腆紀傳作者）均稱張岱「長於史學」。
(註釋一：張岱高祖父張天復係嘉靖26年進士、官雲南副使，曾祖父張元汴、隆慶5年狀元、官至翰林侍讀，祖父張汝霖、萬曆21年進士、官至福建按察使，父張耀芳、曾為魯藩長史，故稱為「累世通顯」。)
(註釋二：張岱曾自為墓誌銘，自稱「張岱…少為紈絝子弟…好精舍、美婢、鮮衣、美食、駿馬、梨園、古董、花鳥…故稱為「服食豪侈」。)
(註釋三：張岱「陶庵夢憶」中自述：余家三世積書三萬餘卷…圖書四壁、充棟連牀，受其祖父影響自幼好學。)
綜觀張岱，生於官宦世家，好讀書而不好功名，生活奢侈、但所遺豐碩著作實已立言不朽。
「四書全庫」總目提要簡介此書如下﹔「是編乃於杭州兵燹之后，追記舊遊，以北路、西路、南路、中路、外景五門，分記其勝，每景首為小序，而雜採古今詩文列於其下，岱所自作尤夥、亦附著焉」。
此書三百年前即依北、西、南、中之序，分區按景點分別介紹，與當今西湖旅遊導覽分區介紹不謀而合、非常先進。如南路重要景點靈芝寺、錢王祠、淨慈寺、小蓬萊（可能已不存）、雷峰塔、高麗寺等，即沿今日西湖南山路排列。所不同者，三百年來、部分景點（多係寺院）已淹沒不存，而三百年來新增景點、不知凡幾﹖（西湖重量級景點，千年來大都安然存在，如雷峰塔上一世紀幾已不存、現今新的雷峰塔較之舊者更有魅力）
西湖夢尋成書於三百年前，是一本可供進入時光隧道神遊故園的導覽，亦可補坊間導覽在掌故方面之不足（有些景點張岱介紹反而更詳細，如錢王祠建於靈芝寺原址之上等）張岱對各景點掌故出處搜羅詳盡，記述用詞優美、描述細膩，襯以親歷所見，佐以歷來雅士文人歌詠西湖之詩文（如：蘇軾、李流芳、袁宏道、賈島、李賀、白居易、張京元等），對西湖用情之深可謂前無古人。
余曾二度造訪西湖﹔對照此書，就今昔西湖之異、提出二個感想：
其一˙西湖擁有名勝如紀念館、博物館、美術館、歷史人物紀念碑、亭、坟不下千百處，堪稱世上最大戶外歷史博物館、其內容隨著時間演進，在新科技方法維護下，景點只有增加而不易減少、亦難有湮沒機會。如孤山一處、三百年前僅以林和靖隱居放鶴出名，確實孤單，今日則是全湖最熱鬧之處，蓋從斷橋入孤山至蘇小小墓之間，增加了無數景點如鑑湖女俠秋瑾墓、俞曲園紀念館、西泠印社、樓外樓、中山公園、清行宮遺址、四庫全書文瀾閣、浙江博物館孤山館區、西湖美術館、白蘇二公祠…。每逢假日從斷橋進入孤山的人潮不斷、萬頭攢動，所以說"斷橋未斷、孤山不孤"成了最佳寫照。
其二˙西湖史上火災不絕，昭慶寺、上天筑、靈隱寺、雷峰塔無一不大火毀而重建，建了再燒、燒了再建，越燒越旺，加以清初公孫二帝（康熙及乾隆）對西湖特別垂青，不斷加持（親屢親戡、處處題字立碑、建文瀾閣、建行宮）如今西湖已非西子而越發華貴熱鬧，比之任何一處湖山景區，西湖給人感覺絕無陰冷，永遠嬌豔，用蘇東坡的詩句來形容最為貼切「水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」。
1987年龔鵬程(前華南大學校長)策畫經典叢書，將此書加註標點重行付梓，有興趣于西湖文化歷史者，此書在考証上極具參考價值。
余2019年第二度造訪西湖后，有一文貼於部落格（位址：soong88travel.blogspot.com）有興趣者、可上網參考。
